الصفحة التالية

[ 1 ] , [ 2 ] , [ 3 ] , [ 4 ]

 5
13

 فضــل القرآن الكريم وآدابــه

المبحث الأول : فضــل القرآن الكريم 

17

فضل القرآن الكريم جملة من أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم

18

بعض ما ورد في فضل سور القرآن وآياته .

19

من فضل القرآن العظيم

20

المبحث الثاني : فضل حامل القرآن  

21

المبحث الثالث : فضل قارئ القرآن الكريم  

22

المبحث الرابع : آداب معلم القرآن ، ومتعلمه 

24

المبحث الخامس : آداب قارئ القرآن الكريم  

27

المبحث السادس : القواعد العلمية لحفظ كتاب الله عز وجل  

30

 مباحث من علوم القرآن الكريم تتصل بأحكام التجويد

المبحث الأول : كيف نزل القرآن ؟

 

35

هيئات نزول الوحي على النبي صلى الله عليه وسلم  . 

35

الراجح عند العلماء أن للقرآن الكريم تنزلين.

37

الأول : نزوله جملة واحدة في ليلة القدر .

37

الثاني : نزوله من السماء الدنيا إلى الأرض مفرقا .

37

الحكمة من نزول القرآن الكريم منجما.

37

المبحث الثاني : نزول القرآن  على سبعة أحرف

38

أولا: بعض الاحاديث الواردة في أن القرآن الكريم نزل على سبعة أحرف

38

ثانيا: أقوال العلماء مختصرة في معنى الأحرف السبعة.

40

أسباب عدم بيان حقيقة معنى الأحرف السبعة .

40

الأمر الأول : معنى هذه الأحرف السبعة واضح عندهم مما. جعلها غير محتاجة للبيان والتفسير 

40

الأمر الثاني : معنى هذه الأحرف السبعة غير واضح عندهم مع تعسر فهمها لكثرتها.

40

أهم الأقوال التي قيلت في معنى الأحرف السبعة وقد بلغت الأربعين قولا

41

ثالثا: الرأي المختار في معنى الأحرف السبعة.

42

دليل القول المختار في معنى الأحرف السبعة.

43

أنواع القراءات القرآنية الصحيحة المتواترة .

44

رابعا : أمثلة للأحرف السبعة.

45

خامسا : الحكمة من نزول القرآن على سبعة أحرف. 

47

المبحث الثالث : القراءات القرآنية العشر المتواترة، وصلتها بالأحرف السبعة

48

جمع القرآن الكريم وصلته بالأحرف السبعة والقراءات العشر المتواترة والعرضة الأخيرة .

48

أولا: تعريف علم القراءات .

52

ثانيا : الفرق بين علم التجويد والقراءات.

52

الامور التي يختلف فيها  علمي القراءات والتجويد. 

53

الأمر الأول : من حيث الموضوع . 

53

 

الأمر الثاني من حيث المنهج . 

53

ثالثا : أقسام القراءات . 

54

القسم الأول : القراءات المتواترة .

55

القسم الثاني : القراءات الشاذة . 

56

أنواع القراءات الشاذة .

56

النوع الأول : ما ورد آحادا وصح سنده ,

56

النوع الثاني :ما لم يصح إسناده .

56

النوع الثالث : الموضوع الكذب المختلف المصنوع على النبي صلى الله عليه وسلم 

57

النوع الرابع : القراءات التفسيرية . 

57

رابعا : تقسيم القراءات إلى أصول و فرش .

58

القسم الأول : الأصول . 

58

القسم الثاني :الفرش . 

58

خامسا : تعداد القراء العشرة ورواتهم وطرقهم . 

59

1 - نافع المدني .

59

2 - ابن كثير .

59

3 - أبو عمر البصري . 

59

4 - ابن عامر الشامي .

60

5 - عاصم الكوفي .

60

6 - حمزة الكوفي .

60

 

7 - الكسائي الكوفي .

60

 

8 - أبو جعفر المدني . 

60

 

9 - يعقوب البصري . 

61

10 - خلف . 

61

 

أسماء أشهر أصحاب القراءات الشاذة وهم أربعة .

61

 

1 - ابن محيصن .

61

 

2 - يحيى اليزيدي .

61

 

3 - الحسن البصري . 

61

 

4 - الأعمش . 

62

سادسا : الفرق بين القراءة والرواية والطريق والوجه . 

62

سابعا : الفرق بين الخلاف الواجب  والجائز في القراءات .

62

أولاً : الخلاف الواجب 

62

ثانياً : الخلاف الجائز . 

62

ثامنا : أهم المصنفات في علم القراءات .

63

الشروح على طيبة النشر .

65

تاسعا : صلة القراءات القرآنية العشر المتواترة بالأحرف السبعة 

66

عاشرا : خلاصة ماينبغي اعتقاده في الأحرف السبعة والقراءات القرآنية العشر المتواترة وتاريخ المصحف الشريف . 

67

  الأحكام الفقهية المتعلقة بتلاوة القرآن الكريم 

المبحث الأول: مسائل فقهية تتصل بقارئ القرآن  في الطهارات  

72

المسألة الأولى : حكم تلاوة القرآن غيبا، ومس المصحف للجنب 

72

الفرع الأول : حكم قراءة القرآن غيبا عن ظهر قلب للجنب . 

72

 

الفرع  الثاني : حكم مس المصحف للجنب ومن في حكمه كالحائض والنفساء 

73

المسألة الثانية : حكم قراءة القرآن غيبا للحائض والنفساء  .

73

المسألة الثالثة : حكم تلاوة القرآن ، ومس المصحف للمحدث حدثا أصغر  .

74

الفرع الأول : حكم قراءة القرآن للمحدث حدثا أصغر عن ظهر قلب .

74

الفرع الثاني : حكم مس المصحف للمحدث حدثا أصغر . 

75

المسألة الرابعة : حكم تلاوة القرآن ، ومسه للمتيمم من حدث أصغر ، أو أكبر . 

75

المبحث الثاني: أحكام فقهية تتصل بقارئ القرآن  في داخل الصلاة ، وفي خارجها

76

المسألة الأولى : حكم القراءة بالرواية الشاذة . 

76

المسألة الثانية : حكم سجود التلاوة . 

78

1 - معنى سجود التلاوة ، وكيفيته.

78

الأول:  أن يكون منفردا . 

78

 

الثاني : أن يكون إماما . 

78

 

2 - حكم سجود التلاوة : 

78

 

3 - بيان عدد السجدات ، ومحلها .

80

4 - ما يشترط لسجود التلاوة .

81

5 - تكرار سجدات التلاوة ، أو التداخل وأثره في سجود التلاوة . 

82

تحرير موضع النزاع . 

83

الخلاف بين الفقهاء : في حكم تكرار الآية الواحدة في مجلس واحد. 

83

الأدلة في حكم تكرار الآية الواحدة في مجلس واحد.

83

 

المسألة الثالثة : حكم مخالفة ترتيب المصحف عند القراءة . 

84

الحالة الأولى : أن تكون القراءة في الصلاة ، .

84

الحالة الثانية : أن تكون القراءة خارج الصلاة . 

84

المسألة الرابعة : حكم تنكيس  القراءة . 

86

 تعريف علم التجويد ، وأهميته ، وواضعه ، وحكمه ، ومراتب القراءة ، والرواية التي نقرأ بها

المبحث الأول : تعريف علم التجويد ، وأهميته ، وواضعه ، وأهم المصنفات فيه  87

أولا : تعريف علم التجويد . 

87

ثانيا : أهمية علم التجويد . 

89

ثالثا : واضعه . 

91

أولا : واضع علم التجويد من الناحية العملية .

91

ثانيا : واضع علم التجويد من الناحية النظرية . 

91

رابعا : المصنفات في علم التجويد . 

92
المبحث الثاني : حكم تعلم وتعليم أحكام علم التجويد ، وصلته بمفهوم اللحن   94

المطلب الأول : حكم تعلم وتعليم أحكام التجويد . 

94

النقطة الأولى : حكم تعلم وتعليم أحكام القواعد العلمية لعلم التجويد . 

94

النقطة الثانية : حكم العمل  بقواعد بهذا العلم الجليل . 

94

المطلب الثاني : حكم التجويد،  وصلته بمفهوم اللحن ، وأنواع اللحن . 

97

أولا : اللحن في اللغة .

97

ثانيا : مفهوم اللحن عند القراء .

97

القسم الأول : اللحن الجلي .

97

القسم الثاني : اللحن الخفي. 

99
المبحث الثالث : مراتب القراءة   102

1 - التحقيق

102

2 - الترتيل .

103

3 - التدوير .

103

4 - الحَدْر.

104

المبحث الرابع : الرواية التي تقرأ بها  

104

  أحكام الاستعاذة والبسملة والتكبير

 المبحث الأول: أحكام الاستعاذة  107

أولا : معنى الاستعاذة. 

108

ثانيا : حكمها .

108

ثالثا : صيغتها . 

109

رابعا : أحوالها .

110

خامسا : متى يشرع تكرار الاستعاذة . 

111
 المبحث الثاني: أحكام البسملة  111

أولا : معنى البسملة. 

112

ثانيا : حكمها البسملة .

112

 

الصورة الأولى : أن تكون البسملة في أول السورة . 

112

 

الصورة الثانية : أن تكون البسملة في جزء السورة ووسطها . 

112

 

أوجه الجمع بين الاستعاذة والبسملة . 

113

1 - قطع الجميع 

113

2 - قطع الأول ووصل الثاني بالثالث . 

114

3 - وصل الأول بالثاني وقطع الثالث . 

114

4 - وصل الجميع .

114

رابعا : أوجه الابتداء بالاستعاذ مع أول سورة التوبة . 

114

الوجه الأول : فصل الاستعاذة بالوقف ،ثم البدء باول سورة التوبة بلا بسملة .

114

 الوجه الثاني:  وصل الاستعاذة بأول سورة براءة . 

114

خامسا : أوجه الابتداء بالاستعاذة مع البسملة أو عدمها في جزء السورة من حيث الفصل والوصل . 

114

صور القراءة من أي جزء من أجزاء السورة . 

115

الصورة الأولى : أن   تكون في سائر سور القرآن ما عدا براءة .

115

الوجه الأول : أن ياتي بالبسملة ، ويجوز له الأوجه الأختيارية التالية 

115

1 - قطع الجميع .

115

2 - قطع الأول ووصل الثاني بالثالث . 

115

3 - وصل الأول بالثاني وقطع الثالث . 

115

4 - وصل الجميع .

115

الوجه الثاني : أن يترك  الإتيان بالبسملة .

116

الصورة الأولى : أن يكون جزء السورة غير مبدوءا بلفظ الجلالة . 

116

الصورة الثانية : أن يكون جزء السورة مبدوءا بلفظ الجلالة .

116

الصورة الثانية : أن يبتدىء القارىء من وسط سورة براءة . 

116

سادسا : أوجه الوصل والفصل بين السورتين . 

118

الصورة الأولى : إذا وصل القارىء آخر سوره بأول سورة . أخرى سوى براءة . 

118

الوجه الأول : قطع الجميع . 

118

الوجه الثاني : أن يقطع الأول ثم يصل الثاني بالثالث . 

118

الوجه الثالث :  وصل الجميع . 

118

الصورة الثانية : إذا وصل القارىء آخر سورة بأول سورة براءة . 

119

الأمر الأول : أن تكون السورة الأولى هي الأنفال أو أي سورة قبل سورة التوبة . 

119

الوجه الأول : قطع الجميع 

120

الوجه الثاني : السكت . 

120

الوجه الثالث : وصل الجميع . 

120

الأمر الثاني : أن تكون السورة غير سورة الأنفال

120

 المبحث الثالث: أحكام التكبير بين السور عند ختم المصحف الشريف 

121

المطلب الأول : مفهوم التكبير ،وسببه ، ولفظه ، ومحله ، وحكمته . 

121

أولاً : مفهومه .

121

ثانيا : سبب التكبير . 

122

ثالثا : لفظه ، ومحله . 

123

طرق ذكر التهليل والتحميد مع التكبير .

123

محل التكبير . 

124

 المذاهب في محل التكبير 

124

المطلب الثاني : التكبير في الصلاة . 

126

  أحكام النون الساكنة والتنوين

المبحث الأول: مفهوم النون الساكنة والتنوين، والفرق بينهما  130

أولاً : مفهوم النون الساكنه والتنوين .

130

صور حكم التنوين حال الوقف .

130

الصورة الأولى : أن يكون تنوين فتح . 

130

الصورة الثانية : أن يكون تنوين فتح على هيئة هاء التانيث . 

130

الصورة الثالثة : أن يكون تنوين ضم أو كسر .

130

ثانيا : الفرق بين النون الساكنة والتنوين . 

131
المبحث الثاني: الحكم الأول: الإظهار الحَلْقِي 
131

أولا : مفهومه .

131

ثانيا : حروفه .

132

ثالثا : سببه . 

132

رابعا : الأمثلة . 

133
المبحث الثالث: الحكم الثاني  الإِدْغَام الصغير  133

أولاً : مفهومه . 

133

ثانيا : حروفه . 

133

المطلب الأول : القسم الأول : الإدغام بغنة . 

134

اولا : حروفه . 

134

ثانيا : سببه .

134

ثالثا : الأمثلة . 

136

المطلب الثاني : القسم الثاني : الإدغام بغير غنة . 

137

أولا : حروفه . 

137

ثانيا : سببه . 

137

ثالثا : الأمثلة . 

138

المطلب الثالث : أنواع الإدغام من حيث الكمال والنقصان . 

138

الأولى : مفهوم الغنة . 

138

الثانية : أقسام الإدغام باعتبار النقصان ، والكمال . 

138

القسم الأول : الإدغام الكامل "المْحض" . 

138

القسم الثاني : الإدغام الناقص"غير المحْض" .

140
المبحث الرابع: الحكم الثالث   القَلْب . 142

أولا : مفهومه . 

142

ثانيا : حرفه . 

142

الحالة الأولى : إذا جاءت النون الساكنة في كلمة . 

142

الحالة الثانية : إذا جاءت النون الساكنة في كلمتين . 

142

الحالة الثالثة : إذا جاء التنوين في كلمتين فقط . 

142

الحالة الرابعة : إذا جاءت نون ملحقة بالتنوين . 

142

المراحل التي يمر بها القلب . 

143

المرحلة الأولى : قلب النون الساكنة والتنوين ميما خالصة . 

143

المرحلة الثانية : إخفاء الميم المقلوبة عن نون ساكنة وتنوين عند حرف الباء . 

143

المرحلة الثالثة : الغنة بمقدار حركتين . 

143

ثالثا : سبب القلب . 

143

رابعا : الأمثلة . 

144
المبحث الخامس: الحكم الرابع الإِخْفَاء الحَقِيقِي  145

أولاً : مفهومه . 

145

ثانيا : حروفه . 

145

ثالثا : كيفية النطق بالإخفاء الحقيقي . 

146

رابعا : سبب الإخفاء الحقيقي .

146

خامسا : الفرق بين الإخفاء الحقيقي والإدغام .  

147

سادسا : مراتب الإخفاء . 

147

المرتبة الأولى : أقواها أقربها إلى مخرج النون الساكنة والتنوين . 

147

المرتبة الثانية : أضعفها أبعدها عن مخرج النون الساكنة والتنوين . 

148

المرتبة الثالثة : أوسطها قوة، ومخرجا . 

148

سادسا : الأمثلة . 

148